26 mars 2009
"Chaque individu et chaque chose dans l'univers est un seul temps." - Maître Dögen
"Selon Dogen, on ne peut saisir la réalité des choses que sous une forme déterminée. Ainsi, la vérité bouddhique ne peut apparaître que sous une forme déterminée. Chaque partie de la totalité du monde représente cette totalité sous une forme particulière. On peut donc saisir tout l'univers à travers la présence d'un seul brin d'herbe, à condition de saisir toute la nature de ce brin d'herbe. La présence d'un brin d'herbe peut donc représenter la vérité bouddhique. Cette conception s'applique aussi au temps. Le temps n'apparaît lui aussi que sous une forme déterminée appelée instant. La conception successive du passé/présent/futur est illusoire. Seul l'instant présent est réel. Par conséquent, chaque instant, aussi bref soit-il, "re-présente" le temps dans sa totalité sans qu'il soit nécessaire d'attendre d'autres instants. La vérité bouddhique du temps est le temps tel qu'il est, le présent instantané, maintenant.
Un instant qui représente tous les instants, un brin d'herbe en présence qui représente tous les êtres symbolisent la vérité bouddhique d'une manière beaucoup plus adéquate que par le langage. La vérité bouddhique est donc toujours plus ou moins en conflit avec les expressions conceptuelles qui tentent de l'exprimer. C'est pourquoi les différentes expressions de cette vérité à travers l'histoire ne sont que différentes expressions de ce conflit." (wikipedia)
21 décembre 2008
Près de la frontière pakistanaise, Afghanistan, 1983
"Ta maison, ton pays, ton histoire est en toi, si tu les laisse y entrer. Où que tu sois, ils te suivront," m'a t-il dit.
Puis, dans un soupir, ses yeux se sont tournés vers les montagnes Afghanes, et il admit qu'il ne pourrait pas survivre sans voir son pays chaque jour. Il avait fuit la guerre, laissant derrière lui son village et son passé, et s'était établit avec ses proches non loin de la frontière. Il avait d'un signe de la main fait s'arrêter la caravane à cet endroit. Il avait alors dit qu'il n'irait pas plus loin, qu'ici ils installeraient leur campement, et sa décision était sans appel. Personne n'osa contredire l'ancien, l'homme sage, et la vie s'est organisée de cette façon.
Il passait ses journées à lire le Coran ou de la poésie.
Photographie et commentaire de Reza
(c) Reza / National Geographic
14 octobre 2008
Avoir confiance
Avoir confiance ne signifie pas avoir confiance en quelque chose, mais se maintenir dans un état de confiance, libre de tout esprit de concurrence, de tout besoin de vouloir l'emporter sur l'autre.
C'est un état inconditionnel dans lequel on posséde simplement un esprit inébranlable, un esprit qui se passe de tout point de repère.
Chögyam Trungpa
03 octobre 2008
La force des mots
02 octobre 2008
Arnaud Desjardins
Sans doute parce que cela touchait à une partie plus intime de moi, je me suis jusqu'à présent interdit de mentionner ici tout un pan de mes lectures, pourtant si important pour moi, et qui porte sur la spiritualité. Le concept est un peu vaste, et on l'utilise souvent à tort et à travers. Mais il appartient à chacun, au final, de faire le tri et de trouver sa propre "voie".
La lecture d'Arnaud Desjardins m'a toujours aidé à surmonter les épreuves, et je ne peux que vous en conseiller la lecture. Voici quelques extraits, tirés du livre Bienvenue sur la voie (Ed. Pocket) :
"Si vous suivez un enseignement de sagesse, si vous vous considérez comme chrétien, musulman, hindou ou bouddhiste, ce qui est important n'est pas l'étiquette que vous vous attribuez, c'est la manière dont cet enseignement, en vous et à travers vous, prouve qu'il est vrai."
"Chercher ce qui est universel. Ne cherchez pas un amour chrétien, un amour hindou ou un amour bouddhiste, vous resteriez prisonniers d'un ego de chrétien ou de bouddhiste, d'un mental de chrétien ou de bouddhiste. Cherchez simplement l'amour."
"Tout ce que vous lisez peut être repris, revu, approfondi, et prendra son sens véritable à mesure que vous ferez vos propres observations et vos propres confirmations. Ce qui est dit par qui que ce soit, fût-ce le Bouddha lui-même, est une chose mais seul est important ce que vous avez vu par vous-mêmes et sur quoi vous pouvez dire en toute tranquillité : je suis d'accord, je le reprends à mon compte, je l'ai vérifié. Ce que le maître dit a, bien sûr, sa valeur mais ce qui est vraiment précieux, c'est ce qu'il réussit à vous montrer."
"La vérité ne se discute pas. Or parfois elle nous convient et nous sommes prêts à applaudir mais parfois elle est - ou paraît - cruelle et nous fait très mal (...) Accueillez la vérité de l'instant. Cette vérité est unique, une. Elle est seule et sans rien d'autre mais le mental, tant que nous n'avons pas émergé de cette manière de fonctionner, rajoute quelque chose à la vérité."
Arnaud Desjardins - Bienvenue sur la voie (Ed. Pocket)