23 avril 2007
Déclaration d'indépendance du cyberespace, un texte de John Perry Barlow
Je viens de retrouver dans mes archives ce texte de John Barlow, ancien parolier des Grateful Dead, fondateur de l'Electronic Frontier Foundation, et inventeur, sinon du terme, tout du moins du concept de Cyberspace.
Bien que datant de 1996, il reste d'une actualité brûlante. Si certaines des idées soumises peuvent sembler utopiques, le développement de Linux sous ses différentes formes et de sa communauté d'utilisateurs attestent de leur viabilité.
Oui, un monde meilleur, fut-il virtuel, est possible !
Enfin, avant de vous laisser lire ce splendide manifeste, je ne résiste pas au plaisir de vous livrer cette citation de NooP relevée sur un forum Ubuntu : "Linux est un système d'exploitation ; Windows est un système qui vous exploite"... A méditer !
De: John Perry Barlow
DECLARATION D'INDEPENDANCE DU CYBERSPACE !
"Gouvernements du monde industrialisé, géants fatigués de chair et d'acier, je viens du cyberspace, le nouveau domicile de l'esprit. Au nom du futur, je vous demande, à vous qui appartenez au passé, de nous laisser en paix. Vous n'êtes pas les bienvenus parmi nous. Vous n'avez aucune souveraineté sur le territoire où nous nous assemblons.
Nous n'avons pas de gouvernement élu, et il est peu probable que nous en ayons un un jour : je m'adresse donc à vous avec la seule autorité que m'accorde et que s'accorde la liberté elle-même. Je déclare que l'espace social global que nous construisons est naturellement indépendant des tyrannies que vous cherchez à nous imposer. Vous n'avez aucun droit moral à nous gouverner, et vous ne possédez aucun moyen de faire respecter votre autorité que nous ayons de bonnes raisons de craindre.
Les gouvernements trouvent le fondement de leur pouvoir légitime dans le consentement des personnes qu'ils gouvernent. Vous n'avez ni sollicité ni obtenu le nôtre. Nous ne vous avons pas invités. Vous ne nous connaissez pas, et vous ne connaissez pas non plus notre monde. Le cyberspace ne se trouve pas à l'intérieur de vos frontières. Ne pensez pas que pouvez le construire comme s'il était un de vos Grands Travaux. Vous n'y arriverez pas. C'est un phénomène naturel qui croît de lui-même, par nos actions collectives.
Vous n'avez pas pris part aux grands débats qui nous ont réunis, et vous n'avez pas non plus créé la richesse de nos marchés. Vous ne connaissez ni notre culture, ni notre éthique, ni les codes non-écrits qui ordonnent déjà notre société mieux que ne pourraient le faire n'importe lequel des règlements que vous prétendez nous imposer.
Vous dites qu'il existe chez nous des problèmes que vous devez résoudre. Vous prenez prétexte de cela pour faire intrusion dans notre espace. Beaucoup de ces problèmes n'existent pas. Là où il y aura de véritables conflits, là où des torts seront effectivement causés, nous les identifierons et nous les traiterons avec nos moyens. Nous sommes en train de mettre en place notre propre Contrat Social. Nous nous gouvernerons en fonction des conditions qui prévalent dans notre monde, pas dans le vôtre. Car notre monde est différent.
Le cyberspace est fait de transactions, de relations et de pensée, circulant en un flot ininterrompu sur nos canaux de communication. Notre monde est à la fois partout et nulle part, mais il ne se trouve pas là où vivent les corps.
Nous sommes en train de créer un monde ouvert à tous, sans privilège ni préjugé qui dépende de la race, du pouvoir économique, de la puissance militaire ou du rang à la naissance.
Nous sommes en train de créer un monde où chacun, où qu'il soit, peut exprimer ce qu'il croit, quel que soit le degré de singularité de ses croyances, sans devoir craindre d'être forcé de se taire ou de se conformer.
Les concepts de votre droit en matière de propriété, d'expression, d'identité, de mouvement et de circonstances ne s'appliquent pas à nous. Ils ont leur fondement dans la matière, et il n'y a pas de matière ici.
Nos identités n'ont pas de corps : donc, contrairement à vous, nous ne pouvons pas faire régner l'ordre au moyen de la force physique. Nous pensons que c'est à travers l'éthique et l'intérêt bien compris de chacun et de la communauté dans son ensemble que va surgir notre mode de gouvernement. Nos identités sont probablement dispersées à travers un grand nombre de vos juridictions. La seule loi que toutes les cultures qui nous constituent seraient prêtes à reconnaître est la Règle d'Or de l'éthique. Nous espérons que nous serons capables de construire nos propres solutions sur cette base. Mais nous ne pouvons pas accepter les solutions que vous essayez d'imposer.
Aux États-Unis, vous venez aujourd'hui de créer une loi, la loi sur la réforme des télécommunications, qui renie votre propre Constitution et qui est une insulte aux rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis. C'est nous qui devons maintenant faire renaître ces rêves.
Vous avez une peur panique de vos propres enfants, car ils sont nés dans un monde où vous serez à jamais immigrants. Parce que vous avez peur d'eux, vous confiez à vos bureaucraties les responsabilités parentales que vous êtes trop lâches pour exercer vous-mêmes. Dans notre monde, tous les sentiments et toutes les expressions de l'humain, du plus dégradant au plus angélique, font partie d'un tout inséparable, l'échange global des octets. Il n'est pas possible de séparer l'air qui peut éventuellement étouffer certains de ceux qui le respirent de celui qui permet aux oiseaux de voler.
En Chine, en Allemagne, en France, en Russie, à Singapour, en Italie et aux États-Unis, vous essayez de tenir à l'écart le virus de la liberté en érigeant des postes de contrôle sanitaire aux frontières du cyberspace.
Peut-être que ceux-ci empêcheront la contagion un certain temps, mais ils ne fonctionneront pas dans le monde de l'omniprésence des médias transporteurs d'octets.
Vos industries de l'information, de plus en plus obsolètes, cherchent à se perpétuer en proposant des lois, en Amérique et ailleurs, qui ont la prétention de confisquer à leur profit jusqu'à la parole même à travers le monde. Ces lois cherchent à transformer les idées en un produit industriel comme les autres, au même titre que les lingots de fonte. Dans notre monde, tout ce que l'esprit humain peut créer peut être reproduit et distribué à l'infini sans que cela ne coûte rien. La transmission globale de la pensée n'a plus besoin de vos usines pour se faire.
Ces mesures de plus en plus hostiles et colonialistes nous placent dans la même position que les amoureux de la liberté et de l'auto-détermination qui lors d'époques précédentes ont dû rejeter l'autorité de pouvoirs distants et mal informés. Il nous faut déclarer que nos identités virtuelles ne sont pas soumises à votre souveraineté, alors même que nous continuons à consentir à ce que vous gouverniez nos corps. Nous allons nous disperser sur toute la planète de manière à ce que personne ne puisse arrêter nos idées.
Nous allons créer une civilisation de l'esprit dans le cyberspace. Puisse-t-elle être plus juste et plus humaine que le monde qu'ont construit vos gouvernements auparavant."
Davos, Suisse, 8 février 1996
John Perry Barlow
page personnelle: http://www.eff.org/~barlow
Barlow@eff.org
En hommage au souvenir de Cynthia Horner (Dr.) et de Jerry Garcia
18 mars 2007
Second Life
The sky above the port was the color of television, tuned to a dead chanel... cette phrase, qui ouvre Neuromancien de William Gibson, roman emblématique s'il en est du mouvement cyberpunk, pourrait tout aussi bien servir d'amorce à un article de Warren Ellis, envoyé spécial de Reuters sur Second Life. Et SL est en effet, à bien des égards, l'aboutissement du cauchemar technologique annoncé par Gibson il y a plus de 20 ans !
Mis en ligne en 2003 par Linden Lab, une société californienne, Second Life n'est pas à proprement parler un jeu on-line, mais bien un véritable univers virtuel, dont l'expension est dûe aux membres eux-même qui, par le biais de leurs avatars, vivent là une vie sociale, culturelle, politique, et même professionnelle (sans parler du sexe, dont le commerce tient ici aussi une place importante).
Il y a là un côté conquérant du nouveau monde assez séduisant. Chacun débarque avec un petit pécule et il lui appartient de construire son monde et de forger son identité. Pourtant, disons-le franchement, à moins d'avoir beaucoup de temps à tuer devant soi, SL ne présente guère d'interêt en lui-même.
Mais Second Life est fascinant, en cela qu'il préfigure l'informatique de demain, notre manière d'utiliser l'Internet, la recherche d'informations, et l'apparence des OS, que préfigurent déjà Beryl sous Linux et Vista pour Microsoft. On peut imaginer aisément, par le biais de la domotique, un monde à la fois réel et virtuel, où les passerelles entre les deux univers seraient pour ainsi dire invisibles.
Potentialités énormes donc, mais aujourd'hui sur SL peu de place est faite au développement d'espaces ou d'expériences artistiques et révélateurs du futur, au profit de la reproduction et la mise en scène de fantasmes bien terre à terre : enrichissement personnel, aspect "beautiful people" des avatars (en grande majorité : grands, beaux et blancs !), perversions sexuelles les plus diverses... rien que du très banal et déprimant !
D'autres encore utilisent le vaste territoire de potentialité du jeu pour se construire un espace privé complètement coupé du reste du monde de Second Life, en véritable contradiction avec ce qui fait l'interêt même du projet.
Aujourd'hui, paradoxalement, les apports de SL sont à chercher ailleurs, comme le soulignaient Claire Moulène et Anne-Claire Norot dans un article publié dans les Inrocks n° 585 : "(sur SL) la plupart des évènements se fourvoient dans un conformisme désarmant. Et c'est finalement du côté de la "vraie vie" qu'on trouve les interventions les plus brillantes. En France par exemple, le plasticien et cinéaste Benoît Forgeard (...) concocte actuellement un long métrage en partie inspiré par Second Life (...) Quant aux plasticiens Alain Della Negra et Kaori Kinoshita, ils travaillent eux aussi sur plusieurs projets directement inspirés par Second Life."
Pour finir, il est interessant de noter que pour certains, Second Life a pris le pas sur la vraie vie. C'est là sans doute que cet univers virtuel rejoint les mises en garde de William Gibson évoquées plus haut. Ainsi cet exemple cité par Uther dans le dossier très complet qu'il consacre à Second Life : "Roger Book, ce vieil hippie famélique qui hante les prairies de SL depuis l'automne, était travailleur social à New York avant de partir à la retraite. "J'ai complètement laissé tombé ma vie réelle, je passe tout mon temps ici, au point d'oublier de manger, de dormir ou de sortir. Cet après-midi, j'aurai dû aller manifester contre la guerre. Au lieu de quoi, je suis resté congelé devant mon ordinateur. Je vis seul, je n'ai pas d'amis, une vraie vie de merde. SL a tout changé. Dans le jeu, je peux me marrer avec des potes, fumer toute la dope que je veux. Hier, j'ai passé toute ma journée avec une Philippine, nous avons nagé, pêché, baisé comme des fous, on s'est bien éclaté".